黄一平大学读的是历史，对书画之道虽然谈不上精通，却也不能完全说是外行。看了苏婧婧的那些作品，嘴上说着恭维话，内心里却也有个客观评价：一般水平，至多属于业余作者里的佼佼者。
苏婧婧的书法是那种中规中矩的颜体，一望而知，曾经花了些时间临帖，却没有把工夫用到点子上，或曰只描摹到颜体的形，而没有体味到其神，缺乏颜体外柔内刚、寓刚于柔的风骨，尤其是间架结构呆板有余灵气不足。她的画作则以工笔花鸟为主，外行人看了倒也不失逼真、细腻，可终究还是因为功力不到家，加之天生也不是做这行的料，耐不住反复琢磨与仔细推敲。
由此可见，她在书画院、文联里的那些职务，主要得益于官员亲属的特殊身份。
婧姐真是了不起像你这种能够在书法与美术两方面都造诣高深的艺术家，真是不多见。这些精美的作品，不论从哪个角度欣赏，每一张都是心血结晶，每一张也都是艺术精品哪黄一平煞有介事地指着那些散放案头的作品，惊叹道。
做秘书十年，黄一平最反感当面说这种肉麻话。用他的话讲，拍马屁可以容忍，把马屁拍在对方脸上却不能忍受。可是，此一时彼一时，现在环境变了，他也学会照人家脸上拍了。
艺术精品倒也说不上，可毕竟是花费了不少心血。你想想，从小家里刻意培养，会拿笔时就送到老师那儿学写字、画画，大学又读的这个专业，委实是吃了很多苦头。后来，要不是因为支持你姐夫工作，把主要精力放在家里，现在不说多么伟大的艺术家，至少在省内也有点名气了。你看时下红遍省内外的那几个大家，半数以上都是我的校友，有的还师出同门哩。苏婧婧掰开指头，点了几个省内书画界名人，忿然道。
你的这些作品，如果办一个展览或出一本画册，社会反响一定非常热烈。我们阳城那边几个书法、美术界的人，虽说平时大多混迹于酒席歌舞场所，一心热衷于办班卖艺赚钱，实际水平与婧姐你差太远了，却还时不时结集办展哩。黄一平说。
呵呵，现在文化艺术界都有这个通病，阳江这边好多同行也是如此。至于我自己，本来早就想办个展览，顺便再出一本画册，展览场地和出版社都联系好了，可是你也知道，出画册、办展览都需要一笔不小的费用，自费出不起，公费不敢搞，加上你姐夫自我要求一向严格，也怕别人说闲话，所以就断了这个念头。再说，我对那些名利没多少兴趣，写字画画全当陶冶情操的爱好了。算啦，这种陈芝麻烂谷子，不说也罢。苏婧婧解释道。
眼看苏婧婧对书画的谈兴渐淡，黄一平就不再多言。
工作室里边，还有一个房间。苏婧婧示意黄一平进去参观。
里间由红木屏风隔开，摆放着几只古色古香的博物架，全是货真价实的海南黄花梨。架子上，错落有致地摆放着好多工艺品，其中玉石居多，还有瓷器、铜镜、瓦当、陶罐以及少量书画、古籍之类。
看到面前这么多收藏，黄一平心里暗暗吃惊。对于收藏，他原本是个彻头彻尾的外行，可毕竟读过四年大学历史专业，各个朝代的艺术品知识多少有些涉猎，后来因与n大方教授交往密切，又帮冯开岭送过几次古董，算是略微知道些其中的奥妙与行情。从眼前这些琳琅满目的物品中，黄一平隐隐感觉到，这里也许才是廖家精华所在，也是苏婧婧投入精力最大的处所。
就在黄一平浏览那些藏品时，苏婧婧手里正把玩着一块精致的古玉珮。黄一平用眼那么一瞟，便猜测眼前这方玉，仅就色泽、质地、雕琢工艺而言，不仅年代久远，且是玉中上品。
知道怎样鉴赏玉石么苏婧婧把玉递给黄一平。
黄一平双手接过玉，诚惶诚恐道：这个我是绝对的幼儿园水平，正好想跟婧姐学习哩。
苏婧婧笑了，接过玉，凑到窗口阳光充足处，耐心讲解起来。
这是一块宋朝佩玉，为官宦或商贾等富贵人家的女眷随身饰物，据说是从清宫中流出。现代一般人衡量玉的价值，主要是看材质、产地，比如，缅甸翡翠石啦，新疆和田玉啦，福建青田玉啦，等等，而且似乎色泽越纯净、杂质越少越好。事实上，真正懂行的收藏家鉴赏玉石，是要综合考量玉石的器形、纹饰、玉质、工艺、年代等几个要素。眼前这块玉，从器形上讲，属于饰玉类，除此之外还有礼玉等。不同功用的玉，因其社会功效的差异，便体现出不同的价值。你是学历史的，这个道理应该不难理解。所谓纹饰，是指玉石上的图案类型。中国古玉上通常雕琢云彩、五谷、qín_shòu等不同的图案。一方面，各种不同形状、功用的玉石，配以不同内容的图案，就决定了这块玉石的功效与意义。另一方面，这些图案的雕琢工艺水平，往往又决定了玉石的艺术高度。我国古代玉石雕琢工艺非常丰富，有浮雕、镂雕、透雕、圆雕等很多种，鉴定其高下优劣，除了看其图形的生动、逼真程度，还要看图案的圆润度，也就是这些雕刻线条的美观、流畅程度。这就像绘画、写字，外在优劣在外观，内在神韵则完全凭感觉。玉石年代自然就不必多说了，通常情况下，同一块玉石，年代愈久远历史与收藏价值就愈
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