摆了一张桌子，墙上挂上神像，然后再桌上点上香烛、摆上供果、放上两个灵位，一个灵位是死者的，另一个是已过世的死者亲友的灵位。
然后，道士拿出一张纸来，上面先写各路神、佛的名号，然后按辈分先后写死者已过世亲属的名字。几位林家的老人正在那里绞尽脑汁地回忆着自己祖先的名字。
“这是干什么啊？”很多围观者看不明白。
“这个是编写路引，一般要往上追溯四、五代左右，主要是通过法事，让他们在阴间善待死者。”李老太爷一副教授的派头侃侃而谈，“这种法事我都好多年没有看到过了，上一次还是解放前在地主家看到过。”
“要追溯四五代？这个怎么追溯？”开云和开菲也听出点意思了，现代的社会发展迅速，而且宗族的意识在建国以后受到很大的冲击，由四、五代前的先人发衍下来的后人是一个庞大的人群，而中国人向来看重的家谱在建国后的历次政治运动中被销毁殆尽，很少有家庭仍保存有家谱，即便侥幸保存下来，也会因为保管不当等原因损毁或遗失。
“这个只有靠后人来回忆了，不过你家这次应该算是最完整的一次，几乎把你们林家现在的亲戚都请来了。”李老太爷有点羡慕地看着里面的道士。
家谱啊！现在有多少家族又有家谱呢？说不定经过这次的丧事，林家会把自己的家谱重新整理出来吧！
“家谱？”开云眼睛一亮，或许真的可以考虑将自己家族的家谱整理出来，这样婆在泉下有知也会开心吧！
到守夜的时候，道士诵完一段经后，休息一段时间，开云揉揉自己跪得有点酸肿的膝盖，等一会要换开菲来跪了。
道士的法事分为几个阶段，这还是第一个阶段，为期三天，道士们通宵达旦不间断地为死者诵经超度，在诵经期间由死者的直系亲属在供桌前跪拜祖先和死者，每诵完一部经会有一段休息的时间。
休息一会，道士们咿咿呀呀念经的声音又开始了，开菲也跟着进来跪了下来，开云坐在一边将自己的想法告诉了自己的父亲。
“整理家谱？谁来整理？你吗？你哪有这个时间？”
“我没有时间，但是我可以出钱让其他的林家人来整理，我觉得想要整理家谱的人应该很多，但是他们没有这个实力和精力来完成，要是婆晓得了，婆也应该高兴吧！”记得自己的婆是比较在乎这些名声的，要是能够把她的名字记在家谱上面，并且说明这个家谱是她的孙儿整理而成，她应该感到非常荣誉吧，毕竟婆是一个好面子的人呢！
“这个事你去办就是了。”天明点点头，同意了自己儿子的建议，对于自己母亲的性格，他是了解的，或许这样做，妈在另一个世界听到的话，睡着都要笑醒吧！
接下来的几天，大学期末考试结束了，月儿、王乐、霞和红他们也都跟着回来。
短短的几天时间，开云和开菲真正地接触到中国民间的习俗，和最传统的文化面对面交流，以往的那种不屑和轻视都已经消失，中国的传统习俗能够传承千年自有他们的独特性呢！
中国人对孝道的重视，丧事总是办得非常隆重,要想顺利地操办丧事仅靠开菲和开云的父母是难以完成的，而这个时候，同一宗（亲）族的人在其中发挥了极大的作用才能保证丧事的顺利完成。
在道士写路引的过程中，开云和开菲才真正地感觉到和其他的人是同一个祖先，有着同样的血脉，丧事似乎成为了生人修复关系的催化器，祖先的名字在同样的路引上，平时交恶的亲友也不得不给死者、先人一个面子。
“这就是传统文化的作用，走吧，我们去洒草木灰，今天是‘头七’！”开云领着自己的一堆弟弟妹妹离开了房间。
今天是‘头七’，也叫“出煞”，按民间的说法，死者的魂灵在这一天晚上会由牛头马面带回生前住过的地方转上一圈，这是死者与阳间的最后一次接触。
这天晚上家中不能留人，以免亡魂回来吓着生人。
“哥，你说外婆真的会回来吗？”开菲边在门口洒着草木灰，边问自己的哥哥。
“你怕？”
“怕说不上，她是我外婆啊，其实有些时候我在想，如果这个世界上真的有魂魄该多好啊，至少让我们有点寄托……”说着说着开菲的眼泪又流了下来。
“我希望明天回来能够看到人和鸡的脚印（据传死者回来的话，会留下脚印，牛头马面长的是鸡脚）……”开云勉强地笑笑。
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出殡的前夜，开云招呼着自己的一堆弟弟妹妹做事。 “大家过去准备一下，今天晚上还有一场特殊的法事呢！”
所有的小辈都被告知，晚上有一场叫做“破地狱”的法事，下午的时候，所有的道士
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