经，举起来对大家说：“我们中国人的文化博大精深，源远流长，但起始却从这一本书开始的，《易经》它被称为群经之始，因为我第一次站在这里，所以本人不才，斗胆讲一点这所有的开始。”
方文秀说完，放下手中的书，她也不管下面的反应，接着就往下说，她从上古时期伏羲氏的一画开天辟地讲起，然后讲到中古时期周文王从阴阳八卦图中演化出易经的六十四卦，再讲到近古孔子为易经所著的十翼，为易经添上了十只翅膀，一本易经历经三古，手经三位圣贤，完整的保留下来，深刻的影响了我们华夏民族的思想和生活方式。
方文秀开篇讲完，用了大概二十分钟言简意赅，所传递出来的知识文化却震住了下面所有的人，这个年轻的副总大家都不服的，但她讲的这些东西，却台下很多高学历的人都不知道的，她这开篇讲完，不知道谁出去一宣扬，说她在讲课，又来了不少人，里面坐不下，门口都站了不少，其中最显眼的就她那个小秘书，左摇右摆的就像来给她助威一样，方文秀朝着她的方向笑了笑，然后她又接着讲：“翻开易经我们首先会看到两卦。”
方文秀回身在题板上画下两个符号，一个罗列在一起的六条横线，另一个也六条横线但全部从中间断掉的六条横线。
她说：“自古以来，龙作为华夏民族的的象征，被我们中国人所遵崇，我们也将自己称作龙的传人，在易经中首卦便以龙为代表的乾卦，乾卦以六条阳爻为卦象。”她回身指指那六条连贯的横线：“表示宇宙的广阔和层出不穷，每一条横线就代表了一条龙，那么易经首卦的六条阳爻之龙又暗含了怎样的人生哲理呐？”
方文秀回身面向众人说：“龙，我们传说中的物种，它神通广大，随时应变，无所不通，因此我们就把乾卦，这个具有充分创造力像龙一样的一个能量，用卦来加以模拟演示，那么我们就来说说乾卦的这六爻分别又代表了哪几条龙？”
她又回身指着题板上乾卦的最下面一条线说：“它潜龙，往上分别见龙，惕龙，跃龙，飞龙和亢龙。”
“什么潜龙？”方文秀说：“在解说之前首先要说明的一点：乾卦的卦辞元，亨，利贞这四个字。”她在题板上写下这几个字，然后说：“也就说你要具备了元，亨，利，贞这四种品格，才能说龙。”
她指着乾卦最下面的横线在旁边写下一行字：潜龙勿用。然后指着它说：“这这一爻的爻辞，潜龙勿用，这里的勿用，我想不应该单只字面上的意思，我举一个例子大家就知道，历史上潜龙潜的最成功的例子就诸葛亮，他一潜潜了二十七年，然后他潜来了刘备，它不勿用而在时机和环境没有成熟之前你最好不要用，这一层意思，它同样也有一层意思一个人到了一个陌生的环境，你先要谦虚潜伏，等弄清楚周围的情况时机也成熟的时候才你用的时候，总结起来也入境问俗的意思，勿用不就完全的不用，而让你要站在不用，不用的立场上来用，慎用，这就叫潜龙。”
“然后就见龙，”方文秀再次回身在第二条横线旁边写下一行字：见龙在田，利见大人。
“见龙的爻辞见龙在田，利见大人，见字古代与现字通用，说到这里大家就应该明白，这个时候你潜到一定的时候，时机到了你就要现了，现什么，现你在潜着的时候学到的才干，你充分的发挥出你才干受到上司同级下属的肯定和赏识，这就叫利见大人。”
说道这里她稍一停顿，语气一转道：“但你现了以后你就要小心了，就因为你现了以后，别人知道你厉害了就会把你当对手，来自四面八方的注意和打击也随之而来，虽然这个不太好的处境，但老实讲一个人要混到没有人把你当对手。”方文秀笑了一下说：“那人生其实也蛮没有趣味的。”
下面有人跟着她笑了，方文秀等他们笑过以后，话音又一转道：“有人把你当对手其实并不可怕，你要这样想，我们就在不断的打击中锻炼又锻炼提升再提升，一点都不敢放松自己，才能真正的成就你后来的成就，否则的话，你到了见龙以后就开始放纵自己，那就完了，一个人很可能就会提前就报废掉，人无名无利的时候你自己报废的机会还比较小，人有名，人有钱，人有势，你就要警惕了，所以易经告诉我们当我们走到见龙的时候，当你表现的非常好的时候，你就已经进入了惕龙了，惕龙的爻辞：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
“那么一个人警惕，到了惕龙的阶段目的就希望再上一层楼
“更上一层楼，去了哪里？”方文秀回身指着乾卦的第四条线道：“跃龙，这次的跳跃跟当初的见龙那不太一样的，大家想想我们古时建的很多塔，他就告诉你越高层，越孤单，高处不胜寒的，第四爻的爻辞：或跃在渊，无咎。就告诉你，或飞升或者低落谷底，两种结果，要么大吉大利，要么一落千丈，凶险就在此。而无咎，就没有后遗症的意思，就说你
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