“阎罗殿。”莫天轻轻的把牌匾上面的文字给念了出来。
地府分为十殿，每殿有一王主持。主持者，尊称“冥京十王”或者说是“十殿阎罗”。
太乙救苦天尊为治理九幽地狱鬼魂之事，化身十方救苦天尊，又化地府十殿冥王，他同时也是地狱的最高统治者，各宗教中认为业果最是难已消除与阻断的，佛教中就有神通敌不过业力之说。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征——血池化为莲池，座下九头狮子的吼声，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。
十方救苦天尊分别是东方玉宝皇上天尊、南方玄真万福天尊、西方太妙至极天尊、北方玄上玉宸天尊、东南方好生度命天尊、东北方度仙上圣天尊、西南方太灵虚皇天尊、西北方无量太华天尊、上方玉虚明皇天尊、下方真皇洞神天尊，此即是济度人鬼的“灵宝十方救苦天尊”。
《十王告简全集》有，十方救苦天尊各自神权职能，诸方天尊的神性职守，已体现出地府冥王之职能，为治理九幽泉曲冥府神鬼之事，遂化生十方冥王、真君。
东方天尊化第一殿阎罗王，神居阎罗殿；方天尊化第二殿楚江王，神居普明宫；西方天尊化第三殿宋帝王，神居纣绝宫；北方天尊化第四殿五官王，神居太和宫；东北方天尊化第五殿秦广王王，神居玄明宫；东南方天尊化第六殿卞城王，神居明晨宫；西南方天尊化第七殿泰山王，神居神化宫；西北方天尊化第八殿平等王，神居碧真宫；上方天尊化第九殿都市王，神居七非宫；下方天尊化第十殿转轮王，神居肃英宫。
十殿阎罗之中，后面九个都不过是酆都大帝的法相金身而已，但是在阎罗殿中，便是酆都大帝，也就是阎罗王的真身了，酆都大帝，是地狱的主宰。位居冥司神灵之最高位，主管冥司，为天下鬼魂之宗。凡生生之类，死后皆入地府，其魂无不隶属于酆都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。
酆都大帝的阎罗殿内，一共设有七十五司，各司分别承担收捕、追逮鬼魂，关告鬼魂出入之职能。阳司亲属如有为阴间鬼魂超度赎罪者，亦由酆都大帝决断赦免，发送鬼魂受炼升天，而且根据传说，阎罗殿连通着十八层地狱，有重罪的鬼魂全部都是从阎罗殿里面被打下十八层地狱的。
而且十八层地狱的刑罚十分的恐怖，第一层，拔舌地狱：凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽最后剪掉。
第二层，剪刀地狱，在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那么你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指！更不用说她的丈夫还没死，就像《水浒》中的王婆，潘金莲本无意勾引西门庆，王婆却唆使她讨好西门大官人，并赠予她毒药，毒害武大郎。且不说潘金莲，西门庆下场如何，单讲这王婆子，剪刀地狱够她一喝一壶的了。
第三层，铁树地狱：凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来人后背皮下挑入，吊于铁树之上。待此过后，还要入孽镜地狱，蒸笼地狱。
阴差带着莫天走进了阎罗殿，他一踏进这里，发现这么没有什么很恐怖的地方，甚至还给人一种如沐春风的感觉，高高的案台后面端坐着一个人，面目威严，浑身佛光照耀，双手成莲花状，莫天一看见这个，立马就想到了地藏王菩萨，想当年，地藏王菩萨发过的宏愿：地狱不空，誓不成佛。六道渡尽，方证菩提。可见地藏王菩萨是一个极其善良的佛，但他的这个愿望是注定不会实现的，因为要是整个阴间都没有鬼了，那岂不是阳间会大乱？
“大帝，莫天带到了。”阴差跪下之后，就向上面的地藏王菩萨报告到，原来阎罗王就是酆都大帝，而酆都大帝也就是地藏王菩萨，自始至终这三个其实都是一体的。
地藏王菩萨超度六道，分别有：檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。
宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。
宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。
持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。
除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。
日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼，专门济度天道。
“恩，你便是莫天？”地藏王菩萨和煦的笑着，向莫天问到。
“禀告菩萨，我就是莫天。”莫天向地藏王菩萨行礼，说到。
“你救助的一共是一万四千三百六十八名鬼魂，这是无量功德之举，本座一直在想，该给你什么东西，终于，让我想到了一个好办法，你到本座这里来。”地藏王菩萨指了指身边，让莫天过来。
这可是活生生的菩萨啊，而且还是最慈悲的地藏王菩萨，莫天想都没想就走了过去，等他走到地
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