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罗杆子不是长上匠！至少不能算正式木匠，却挡不住生计的逼迫，干了大半辈子的木工。时间久了，干出来的活计，也就有了专业木匠的水准！
这会儿，罗大木匠正带着两个小伙计，呼哧呼哧地锯着厚木板，满脸却爬满了愁纹：王延兴给他安排了一长溜的活计……一些活计他干过，比如箍桶，可他从来没有箍过要在腰眼上开洞的桶。
他不怕干活，可他怕干了半天活，没一无所成！
他很希望王延兴能跟他多解释几句，这在水桶腰眼上开孔是个什么章程：若是只要装半桶水，那何苦要箍这么高的桶？可是，王延兴却没有跟他细讲。不是王延兴不想跟他细讲，而是，他跟吕奇和孟咸讲解的时候，已经费尽了他全部的口水。
王延兴也没想到把吕奇拉过来看矿场，其实也是给自己刨了个坑。他毕竟不是专业学哲学的，对黑格尔、康德之类的学说都是一知半解，哪里能经得起吕奇的刨根问底？马克思主义哲学倒是学了个半桶水，可是，让道士学唯物主义，是不是有点跑得太偏了？
其实，王延兴也不想想，自从他动了歪脑筋，想办法要将吕奇留在泉州之日起，就已经将一个根正苗红的小道士带偏了路。吕洞宾若是知道了，自己的弟子学哲学去了，分分钟钟就要过来找他算账！不过，按纯阳真人千里之外可以飞剑取人首级说法。倒是免了跑过来的折腾，只是王延兴得小心一点，会不会突然有一天，一柄飞剑从天而降，取了他首级而去！
不知死活的王延兴还没想到这一节，他现在正在把数学、物理这些东西跟天道联系在一起，要把小道士往更斜处引。他对吕奇说：这个世界太复杂了，要认识他，就必须先要对这个世界进行拆解，把各种要素用最简单的符号来描述。而这些要素之间的关系，便是天道的一种表现。
比如水，从高处往下流，就可以用一个点来表示水，一个箭头表示方向。一个桶用一条下凹的线段表示，至于桶的重量，便也用一个点来表示。因为重量总是往下的，所以，也可以用一个朝下的箭头表示这个桶的状态。
要让桶悬在半空，自然要用手提起来，这个向上的力气，则可以用一个向上的箭头表示。
现在，桶是空的，桶的重心在下面，而提桶的着力点在腰眼的位置，此时，桶能保持稳定。当开始往桶里面注水后，桶的重心开始上移，当重心高于腰眼的时候，桶身就会因为外界的扰动而失去平衡，而倾倒……
吕奇瞪圆了眼睛听完，一脸惊讶，王延兴只得对他又是一番讲解：我们要认识这个世界，要经历初步认识，分割简析、再回归本源的三个过程，嗯，这叫看山是山！看山不是山！看山还是山！
哇……继之果然是非常人啊！吕奇感叹道，这看山是不是山一语，就满是深意啊！
唉！王延兴却无力享受吕奇的赞叹。学过物理的人都知道，这叫受力分析，不过是物理最入门的知识。重心、平衡等概念也都是最基础的东西，可偏偏吕奇跟孟咸都是第一次听，哪能一下就能接受。
唯一可以寄托安慰的是，吕奇对这种将一个事物简化成一个点，将方向用箭头表示，将重量、大小都用数字描述的方式还是很感兴趣，只是初次接受，有点慢。可孟咸就完全蒙圈了。唉，想想孟咸那么聪明的一个人，学起物理来，应该不会太难，谁想，这家伙，就是一24k的文科生……
还好，罗杆子不用知道受力分析，也能箍出桶来……
王延兴跟两个好奇宝宝讲完桶的故事后，开始着讲另一个木工活：风箱！
这东西在现代人看来，原理简单，不值一提。可在孟咸和吕奇看来，那也是奇思妙想的巧物。只是，他们不却不知道这玩意的出现，给中国古代冶金带来的，将是革命性的提升。
要知道，在风箱之前，往炉子里面鼓风的东西，是大皮囊。那东西很重，要几个壮汉，抬起来吸风，再压下去鼓气。人力基本上都消耗在了对付皮囊的重量上了，真正作用在风力上面的力量，不过十之一二。而风箱的活动部分只是一个木制的活塞，机构上损失的力气很少，而且风箱两个动作：拉和推，都能鼓风。鼓风效率，要高出许多倍来。
在原本的历史上，无法考究，到底是谁做出了第一个手拉风箱。有人认为，是在明代，因为明末的天工开物上，将这玩意画了出来。但是，中国有太多的技艺和智慧，被文人和政客当做雕虫小技，而忽视。等到能上天工开物的时候，风箱定然已经是得到广泛运用的时候了。
看到罗杆子按照自己的说法和图样，当真把风箱做了出来，很是高兴了一下。不过，也只高兴了一下，毕竟，他要着手的事情还有很多。
比如，要准备木炭，还有要石灰石，还有浇铸用的型砂等等……
这些事情，都可以提个要求，吩咐一声，然后交给别人去做，可这一件，却是必须一直都守着，那就是：新建一座高炉。
自从知道这附近有高岭土之后，他就惦记着直接上高炉了。
虽然只打算建一个小小的高炉，可高炉就是高炉，该有的保温、蓄热等等的功能还是得有才行。按照王延兴的设计，这个小高炉的最内一层，当然是用高岭土耐火砖砌成炉膛，最外面，包
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