“有为还是无为”，这是儒家与道家的根本分歧。
道家之所以主张“无为“，原因有三：
古无为而今有为，道无为而德有为，天无为而人有为。
所以，儒道之争，也就是古今之争、道德之争、天人之争。
儒道两家的是非，亦在于此。
此次赵戎与陶渊然的争辩集中在这三点之上。
赵戎与陶渊然二人争锋相对。
赵戎：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。”
陶渊然：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如向，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与于此？”
赵戎：“天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
陶渊然：“……”
……
台下，林文若聚精会神的倾听台上争辩，盯着台上二人，突然轻轻松了口气。
清辩开始之前，林文若很是担忧，特别是在得知赵戎对手是道家君子后，出来做些什么，不管结果是好是坏，都必须有所为。
赵戎一手握拳撑在腿上，一手持玉横放腹前，目光专注，言之灼灼。
清辩开始时，就一直转动念珠的陶渊然，已经停止了手上动作，神色愈加认真的注视着眼前儒生。
二人皆巧舌如簧，言语激烈，谁也不让丝毫。
赵戎：“处无为之事，行不言之教，不欲以静，天下将自定”
陶渊然：“汝如何行之？”
赵戎：“圣人曰，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。上如标枝，民如野鹿。”
陶渊然：“依汝所做，无父无君，是qín_shòu也！天下大乱，自汝始之！”
此后，形势突然发生了转折！
台下的林文若眉头拧起，看着台上，得势后咄咄逼人的陶渊然，生出一股不好的预感。
陶渊然语气灼灼，“汝曰，无为而无不为，后其身而身先；又曰夫惟弗居，是以不去。此乃完全在人事利害得失上着眼，完全在应付权谋上打算也。”
又道：“乃始转尚实际功利，重权术，迹近欺诈，彼乃把握自然而玩弄之于股掌之上，伪装若无为，而其内心蓄意，则欲无不为。”
陶渊然将对赵戎的结论“无为而无不为”的攻击重点放在了“无不为”三字上，将赵戎的观点归于阴谋论，权术论。
他用巧妙的逻辑曲解了赵戎的观点，使得赵戎此前的辩证站不住脚，自相矛盾。
赵戎突然顿住，眉头猛皱，身体前倾，将那只紧握玉牌的手重重放置在桌上。
赵戎一时无话，不知如何辩解。
他心里猛地一跳，想到清辩规则是不能停顿超过三息，急忙在余光瞥到六一居士准备开口之际，出声应答。
只是仓促之间，只能尽量含糊诡辩，企图转移焦点。
但陶渊然得势不饶人，紧抓刚刚漏洞不放。
顿时，台上形势骤变，赵戎开始被动起来，愈发招支不住。
在辩场上，被动就意味着离败北不远！
台下的林文若拳头紧握，指尖陷入掌心肉中，屏气凝神盯着赵戎。
另一边，紧绷着脸的清元子突然猛松一口气，嘴巴咧起，无声笑着。
一旁的清净子大叫一声好，目光戏谑的看向对面人群中的某只炉鼎，只觉得触手可得，再望了眼台上正停停顿顿、支支吾吾的年轻儒生，眼神残忍。
赵戎勉强支撑着，应付着陶渊然的“攻击”，一心二用的思考对策。
他的右手死死抵着桌面，手心乳白玉牌不断传来一阵阵炙热之感，一如他此时的内心。
赵戎感觉自己陷入了一种很奇怪的状态，他清楚的感觉到了化解刚刚那个漏洞的理论在哪，但就是无法形容！
就像有时候，你前一秒还在想着某事，下一秒就将它遗忘，随后知道它存在，却怎么想都很难再记起。
赵戎此刻也陷入了这种奇异的状态。
欲辩已忘言。
形势越来越危机，突然，随着陶渊然一声铿锵有力的叱喝落下，赵戎再次停顿，哑口无言。
此刻，赵戎感觉时间仿若变慢了一样，他愣愣看着眼前老者那双目光灼灼的眼睛，从中看见了倒映出的自己，他能感觉到时间正在飞速的流逝，像无数把远遁的飞剑，从他脸庞两侧掠过，他知道，再有三息不到，他就会输了，输掉自己的尊严，输掉好友的性命，输掉兰溪林氏七百年的祖宗基业，输掉……那个笨丫头。
在这如山般重担的压力下，他，忽然有些想放弃一切，低头认输了……
不行！
他心中呐喊，像深渊被封印的巨兽撕裂恒古的锁链。
他牙齿猛地紧咬舌尖，鲜血的腥甜味撞击着味蕾，刺麻的疼痛撕扯着神经，告诉着他知觉的存在。
不行，老子没有输！
赵戎转头短暂避开老者的目光，深呼吸一口，准备继续一边强词夺理的诡辩，一边寻找脑海中的那把钥匙，可是此时的目光正好瞥见台下的众人。
有握拳咬唇，仰头祈祷般注视着他的苏小小。
有脸色苍白的林青玄。
有瘫在座位上目光无神的陈牧之
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