再者，就是许多读者朋友纠结的一个问题：要不要改动历史。
我在书页上设了个读者调查，大家有兴趣可以去投一票，表明你的意向。
我觉得，改是要改的，但靖难结束前，尽量写实，大事件，不说百分百，也得好好考据资料，尽最大可能的写实，改不得。
因为朱棣成了永乐大帝，不符合儒家思想，再加上继之的大清酋长们对他一通泼污水，这段历史面目全非。我想还原我心中的历史，这一段必须尽量保持客观真实，如果加入大量改变的历史，那么靖难这一段的是非功过对双方的评价就没有说服力了，我能用编造的事实来证明谁对谁错么
所以，靖难结束前，不会大动。
对建文及其一众削藩近臣，儒家文人们用春秋笔法对他们的作为进行了种种矫饰，留下一堆千疮百孔，漏洞百出的赞誉之词，根本经不起推敲。夸了他们半天好，却举不出一件实证来。对朱棣呢，则是百般污蔑，甚至编出了甚么朱元璋和他大哥二哥三哥都还活着的十多年前，他就有了反心的弥天大谎。
这些，我在笼中论道一章里提出过一些疑问。
朱棣入南京，先列了二十九个战犯，后又追加了五十三个吧，所杀的，所株连的，只有这些人家，所采用的手段，也是例来封建君主都会使用的手段，比起李世民把哥哥和弟弟全家杀个精光，几个月大的侄子都活活摔死的手段，朱棣对政敌对朱允炆的家人还算仁慈的了，但是把他描写成什么了
甚而一提到朱棣，津津乐道的就是他入南京城这几个月内清洗政敌的“劣迹”，此后他当了那么多年的皇帝，丰功伟绩远迈汉唐，有谁提起过在历史教科书上，就连下西洋的功劳，都归功于他的打工仔郑和了，却把朱棣这个真正做决定的大老板抛到了一边。
“诛十族”的民间传说，连编出张献忠入四川，大杀几千万的清朝时期的明史专家们都不敢承认它是真的，因为老方家不要说旁系娘家朋友学生里边有太多的人当时还活蹦乱跳的，就是他自己的四个嫡子都活了一半，可是这评书传说偏就取代了真正的历史，被传唱传唱
还有铁铉，只有二子，没有女儿。老婆自尽了，两个儿子逃到关外铁岭去了，清朝的时候他的后代还当过二品的道台，结果也被编出个全家死绝，这还不够，还非要给他编出两个女儿来，用吸引眼珠的妓院来描写朱棣如何邪恶，甚至还编出了栩栩如生的圣旨来
再比如朱允炆宫中纵火自焚后，朱棣进了南京，当时在京不在京的气节之士是怎么做的榜眼王艮服毒自尽，景清怀揣利刃准备刺驾，卓敬坚贞不屈求死被杀，在外募兵的黄观闻大势已去投河自尽这都是气节之臣。
然而，在外募兵的齐泰黄子澄呢是被抓回京城，名正典刑的。是和皇帝自焚了，燕王进城了，他还好端端地呆在自己府里和被生擒活捉的方孝孺一起押上刑场公开处决的，当时已是朱棣登基七天之后了，朱棣入城之前就把他列为了战犯之首，居然有人编出朱棣要他草诏，而他不肯答应的事来，还编了一段很生动的金殿对话。
这里经不起推敲的地方更多，道衍大师突然神棍了，早在燕王离开北京时就料定他一定能攻进南京，所以特意嘱咐他，对方孝孺这样一个腐儒对他这样实干的政治家来说根本不可能看得上眼的鼓吹井田和复古的理想主义者，对一个大加迫害他们佛门弟子的方孝孺，千万要留他一命。
因为方孝孺太重要了，孔圣孟圣死了都没天塌地陷，例来改朝换代总有忠于先帝的臣子们殉节，全都没关系，但是老方死了会绝了天下读书种子。
你让后来的于谦王阳明杨继盛张居正史可法这些人情何以堪呐
这些根本经不起推敲的事，偏有人当真。
明实录中说方孝孺曾有乞饶之举，有人就说假的，是朱棣污蔑，也许吧，也许真的是假的。可民间传说的就一定是真的朱棣虽然杀了卓敬，却给了他一个相当高的评价。无论是明实录还是明史中都有朱棣说的这么一句话：“国家养士三十年，唯得一卓敬”，到了方孝孺这儿，就开始污蔑了
诸如此类，一言难尽。还有许多许多破“腚”百出的所谓历史，我在故事中一一演示吧，这里就不全列举了。
毫无依据的民间传说占了主流，成了历史。真正的历史固然未必全如朱棣修的史，可是野史中对建文及其一党的美化不嫌有太多荒唐和经不起推敲的地方吗
朱棣是一个封建时代的帝王，他有他的历史局限性，我没打算按照现在的人文观来美化他，可也不应以偏概全，否认他的功绩，不应以他登基前后几个月里清洗政敌的事情，掩盖他一生的丰功伟业。
写作，也总得有点理想吧。
我想根据我搜集的大量资料，推敲的诸多漏洞，写出我印象中应该是那样的一段靖难，所以，在靖难结束前，我不会妄加让主角改变历史的东西，以影响我对还原的努力。想要主角威风八面，弥补历史遗憾，永乐登基后再说。
以上，俺的辛苦，俺的思想。
第392章天罗
朝阳门外就是孝陵卫的卫田，车队出了城，向前走了约两里地，夏浔便向
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