待一个好听的称呼才可能交谈。
遇到我这样不会装蒜的人，看别人的脸色，有着强烈的心理反应的人，自然与领导不能够深有感触的交流，因为我天生就对长相老奸巨滑伪善的人的面孔，存有敏感心理的恐惧。这些人不吱声的时候也带出特别的气势，这是天生俱有的，自然流露出的气势不用说什么就可以把别人压倒，人与人之间气质上的差距不会缩短，天生具备领导才能的人会研究人性通过仔细地观察可以把人的行为与事物看的十分透彻，知道人会如何的认识和对待事物的。
甚至还可以看穿人的心理活动，这是经过了多年的摸索与观察得到的识别人的能力，如果说这种能力是天生的，自然就有着领袖人物的气度了，老百姓永远不会有闲暇时间去练习识别人的能力和搞好人际关系。
有了这种才能的人，样子长得越来越有了老谋深算的模样了，虽然这样的比喻有些不恰当但十分的形象化了。有时候看到了这样的人在看人的时候，眼睛总是在不停的来回眨动，目光中带有闪烁不定神情扫来瞄去，逃避什么，想干什么。
在生活中经常可以看到这样的人在一起，十分投缘的情形，彼此之间也会鬼话连篇，说着十分感兴趣的话，瞧见有人出现时，戛然而止不在言语了，停止了谈天说地，或者说他们在研究什么工作内容或者关于对人，不愿意继续说下去了。那种神秘感让人难以理解的行为，我保持着沉默不语的矜持。
对于我这样的小人物来说，在这方面像个傻子，根本不懂什么，也不知道说话的艺术与什么人际关系，在领导的眼中，我只是一个无足轻重的人，有没有都不重要。从领导不屑一顾的神情里自然会知道个人的地位是多么的低微与卑劣，根本就不可同等待之，对于我的存在也无关紧要心中的自尊心受到了挑战，不得不放弃了与之继续交谈，保持沉默不语的离开。
第 50 章
创作来源拿来主义
鲁迅，对于当时的艺术表演形式的种种，有着自己独特的看法，在他的眼中认为艺术是为广大的人民群众服务的，才具有鲜活的生命力，艺术不仅仅是为少数人服务，也是为广大的人民群众服务的，不管层次高低，都应该享受欣赏好的艺术作品，所以说他对于当时只有少数人可以欣赏到的中国的国粹艺术京剧形式而言，只能是表演给少数贵族阶级看的，大多数的人民群众不可能享受到这样的艺术。于是鲁迅便去想创作新颖性的作品，有了关于拿来主义的论断。
第 51 章
纵横家的时代女性
学到的知识应运，是有科学的方法的，不是谁都可以得到启发性的，不过呢？有人天生就有具备学以致用的那样能力，有些人则不具备这样的能力。
这个女人有着特殊的口才，她可以滔滔不绝、口若悬河地讲述典故与知识的经典，看到她用自己所学所悟出的道理给择业的年轻人讲述一段话，颇让我茅塞顿开。
从她讲的一个小故事中可以感受到这个女人，天生自带学识内涵气质。可以称之为一个智慧者，许多男人也无法达到那种精神境界，讲述一碗米的价值体现。这是什么样的故事呢？又从何而来的呢？简单的故事中透露深刻的哲学命题，深不可测。也许这个故事带有悲观论调，不过也是十分的现实地摆在人们的面前，这要看人们如何地去理解了。
她十分的谦虚谨慎向一位成功人士请教，并且讲述了朴实无华现实主义的人生观，其中所说的就是人不要把自己估计的太高了，也不要把自己的能力低估了，要择中而做。一碗米的价值如何体现呢，一般来说，从个人出发点的角度不同，所以结果也自然不同。多数的人都会这样的认为米是用来做饭，用来填饱肚子。然而有些人，并不被饥饿所困惑，自然会想到这碗米，如何可以带来利润。
还会有种人，带着赌博的心理，有着风险意识，并且去用这碗米进行人生的赌博，进入另外的造酒的业，这碗米造酒其价值被最大化。但是多数人是不愿意去做这样事情，也不值得去冒险。
这个女人深邃的眸子里闪烁着智慧的光芒，一个了不起的智慧者，她把这种感悟告诉了在坐的各位，博得了全场热烈雷动的掌声。
虽然她并不能帮助这些年轻人摆脱或走出困境，但她告诉了比较普遍的道理如何去面对现实生活，怎样才能够适应所学的专业，这种选择又是什么呢？她的话否定了很多，同时也肯定了许多人优点，这让人感觉到了安慰。
社会内部的结构与分工发生了特殊的变化，终生受益匪浅的行业将会被取缔，只是时日罢了，一个人在某种行业内的成功之路，是艰难的，让人不可以理解的。
这女人把自己所学来的知识变成了语言自然地流露出来，让听者们信服，由衷之言让人感觉到了身心的无比快乐，她可以轻而易举地揪住人心，可以把自己所理解的领悟的东西贯穿于她思想与语言中。
我敬佩她的组织语言的能力与把事物讲透彻的功底，对她由衷的敬佩，认
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