儒道至圣

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出后世的医道成果,但在壶中医会中顾虑小一些。

后面的病症都比较简单,方运一一指出。不多时,方运正准备看第十一人,名家意志的第四人道:“且慢!我对你所说‘手足口病’有不明之处。”

方运暗道不好,没想到自己小瞧了这些人。

“先生有何指教?”方运问。

“此证病机如何?”

方运心道这真是哪壶不开提哪壶,怪不得这里是悬天之壶!

“这病无论是中西医都不好治,病因至今不统一,由几十种‘病原之体’组成,我何苦提出来!”方运暗觉无奈,自己在医道实践上大概也就相当于秀才,自己又不想多说,只能提出手足口病这个名称,结果还是被问到病机。

病机是一个大概念,包括疾病的起因、发展、变化和结束的所有机理,分类很多,有根据病症部位分类的病机,有根据病因分类的病机,还有根据疾病类别、证和症等分类的病机,实在太多。

关键是,哪怕是后世,手足口病的病机也没有得到统一。

方运心中思索。此病是典型的传染病,多在六岁以下儿童中发病,死亡率并不高,但引发的并发症非常可怕。

方运总结所学,决定还是用中庸之fǎ_lùn证,最终道:“此病病因既有外因,也有内因。乃是时邪疫气自口鼻肌肤而入,与体内蕴郁之湿热搏结,循经脉而行,上蒸口舌。内伤脾胃,外及四末,热毒郁而为疹,湿又聚而成疱,故见口舌生疮、溃疡及手足心疱疹。”

“哦?口鼻肌肤?此病明明是自毛窍而入,自足经而上,怎会是自上而下?”

方运一听,彻底无奈了,这就涉及到伤寒学派与温热病的演变。

伤寒学派乃是温病学派的源头。哪怕后人都曾言“《伤寒论》法未尽而名目已具”,也就是说伤寒学派的鼻祖张仲景已经意识到温病的不同,但并未细分。

伤寒派认为,温病学派乃是伤寒之下的分类。不能与伤寒并列。

但到了后期,温病学派兴盛,让许多原本以属于伤寒之下病症归于温病学派,使得温病学派一跃与伤寒派并列。成为医道学派的主流。

哪怕是尊崇经方的伤寒学派之人,也无力回天,可以反对温病学派。但无法否定温病学派的地位。

但在圣元大陆,还是伤寒学派为尊,温病学派只存在于萌芽,许多温病的治疗方式仍然沿用伤寒之法。

比如这手足口病痘疮类疾病,在伤寒派的认定中,还停留在“冬伤于寒,春必病温”的阶段,认定这种病的病因源自伤寒,而不是后世认定的风热病邪。

方运写《瘟疫论》,其实已经阐述了温病的概念,但没有细说,毕竟自己主要是针对瘟疫之主的瘟疫,而不准备直接让整个温病学派在此时登上历史的舞台,再说自己现在也没有那般能力。

温病学派乃是医道大发展的标志,救人无数,方运自知必须在圣元大陆传播,对人族的作用之大,丝毫不下于传世战诗词,战诗词是杀敌,医道是救人,都能增强人族力量。

但,现在还不是时候,方运必须要等成为县令后,找时机去实践才行。

但既然被名家意志问到,而且这里不是外界,方运一咬牙,张口便如连珠炮滔滔不绝背诵温病派名家的理论。

“伤寒之外,应另立温病!伤寒乃风寒病邪外袭所致,温病则由感受风热病邪引发。盖风为百病之长,无定体……”

“温病从口鼻而入,鼻气通于肺,口气通于胃,肺病逆转则为心包……伤寒多有变证,温热虽久在一经不移……”

“伤寒初起,虽有发热恶寒,但多发热轻而恶寒重……温病初起,多发热重而恶寒轻……”

方运在滔滔不绝的途中,也并没有胡乱说,而是首先定义并区别温病,从病因、传变途径、症状、辩证、治法等等各方面的不同来论证。

方运每次说完一些圣元大陆没有的话,都感觉这壶中天地轻轻一震,不过他顾不得这些,为了保命还是拼了!

尤其在方运提出医道巨擎叶天士的“卫气营血辩证”和吴鞠通的“三焦辩证”后,迷雾突然大盛,只见迷雾之中鬼影重重,好似有无数的名医意志潜伏在其中。

方运并不知情,若是医家之人看到这一幕,必然欣喜若狂。

这可是“万医会诊”之相,不仅治病,更是诊断医道走向,只有张仲景立《伤寒论》和华佗立外科之法的时候才出现过。

在说完温病学派的重要理论后,方运一拱手,道:“学生撰写《瘟疫论》为战瘟疫之主,仓促而行,只得半卷。温病之说,浩瀚如星空,驳杂如掌纹,不能一一细说。若学生能安然回返圣元大陆,必当一一阐明,壮我人族医道,驱除妖蛮,光大杏林!”

方运觉察这些名家意志出现了明显的呆滞,毕竟他这话有耍无赖的意思,潜台词像是在说壶中医会太久了,赶紧结束吧,顺便给点好评多给几个“妙”,不然死在猎场可别怪他。

左数第三之人沉默半晌,道:“妙!”

第四之人道:“此《瘟疫论》针对瘟疫之法,精妙之处还要胜过医圣,妙!”

左数第五人立即问:“手足口病如何治疗?”

方运一听大喜,这第五人明显在放水,立刻道:“此病舌苔薄白,脉浮数,宜清凉解表,疏散风热……”

方运连说数种治疗之法。

“妙!”第五人称赞。

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